و [ فِعال ] ، بكسر الفاء د [ الحِصاد ] : لغةٌ في الحَصاد ، وهما لغتان فصيحتان ، قال اللّه تعالى : وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ « 1 » . قال جمهور الفقهاء : يعني الصدقة المفروضة ، وقال مجاهد وعطاء : هي صدقة مفروضة غير الزكاة يوم الحصاد والصِّرام ، وهي إِطعام من حضر ، وترك ما سقط من الزرع والتمر ، وقال ابن عباس وسعيد بن جُبير وإِبراهيم : كان هذا مفروضاً قبل الزكاة ، ثم نُسخ بها . ر [ الحِصار ] : كالوسادة تحشى وتُجعل لقادمة الرَّحْل . ن [ الحِصان ] : الفرس الذكَر ، قيل : أصله أن الحصان الفرس الجواد الذي يُضَنُّ به فلا يُترك ينزو إِلا على فرس كريمة ، ثم كثر حتى سَمَّوا كل ذكرٍ حصاناً . * * * فَعُول ر [ الحَصُور ] : ناقةٌ حصور : ضيقة الإِحليل « 2 » . والحصور : الذي لا يأتي النساء ، قال اللّه تعالى : وَسَيِّداً وَحَصُوراً « 3 » أي : لا يأتي النساء ولا يشتهيهنَّ ، قال « 4 » : وحصوراً فما يريد نكاحاً * لا ولا يبتغي النساءَ الصِّباحا والحصور : الضيق البخيل ، قال الأخطل « 5 » :

--> ( 1 ) الأنعام : 6 / 141 ، وانظر تفسيرها في فتح القدير : ( 2 / 169 ) ، وغريب الحديث : ( 1 / 379 ) . ( 2 ) الإِحليل هنا : مخرج اللبن من الضرع . ( 3 ) آل عمران : 3 / 39 . ( 4 ) لم نقف عليه . ( 5 ) ديوانه : ( 116 ) ؛ إِصلاح المنطق : ( 140 ؛ 230 ) ؛ المقاييس : ( 2 / 73 ) ؛ وفي الصحاح واللسان والتاج ( حصر ، سأر ) ، وجاء فيها رواية « مربح » بدل : « مرح » والقافية « بسآر » .